【天论原文及翻译】《天论》是荀子的重要哲学著作之一，主要探讨“天”与“人”的关系，强调“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。以下是对《天论》原文及其翻译的总结，并以表格形式呈现。
一、
《天论》是战国时期思想家荀子所著，属于《荀子》一书中的重要篇章。该篇通过论述“天”与“人”的关系，提出“天行有常”的观点，认为自然界的运行是有其规律的，不因人的意志而改变。同时，荀子也强调“人定胜天”，即人类可以通过认识和利用自然规律来改造世界，实现自身的发展。
文章中还批判了当时流行的“天命论”和“天人感应”思想，认为这些观念不利于社会的进步与发展。荀子主张“明于天人之分”，即明确区分自然与人为的关系，强调人的主观能动性。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 | 天的运行有其固定的规律，不会因为尧的贤德而存在，也不会因为桀的暴虐而灭亡。 |
| 应对万物，莫善于礼。 | 对待万物，没有比礼更好的方式。 |
| 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶险也辍险。 | 天不会因为人们讨厌寒冷就停止冬天的到来，地也不会因为人们厌恶危险就停止危险的存在。 |
| 故君子敬其在己者，而不慕其在天者。 | 所以君子重视自己能够掌控的部分，而不羡慕那些由天决定的事物。 |
| 天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。 | 天有其固定的法则，地有其固定的规律，君子也有其应有的行为规范。 |
| 君子见几而作，不俟终日。 | 君子看到时机就行动，不会等到一天结束。 |
| 天与人不相胜，人有治而无乱，天有乱而无治。 | 天和人之间并不是互相胜负的关系，人可以治理而不会有混乱，天却可能带来混乱而无法治理。 |
| 制天命而用之。 | 控制自然的规律并加以利用。 |
三、总结
《天论》是荀子思想体系中的重要组成部分，体现了他对自然与社会关系的深刻思考。他反对迷信天命，提倡理性认知和积极作为，主张人应顺应自然规律，同时发挥主观能动性，实现对自然的合理利用。这种思想不仅在当时具有进步意义，在今天也仍有重要的现实指导价值。
如需进一步分析《天论》的思想影响或与其他儒家学派的比较，可继续提问。